看拍场上的金铜佛像

2017-05-23

北京翰海2017春季拍卖会

预展时间:5月30日-6月1日

古董珍玩专场

拍卖时间:6月4日 下午1:30始

拍卖地点:北京嘉里大酒店 二层宴会厅



Lot 2540

明永乐 铜鎏金萨埵像

“大明永乐年施”楷书款

H 25 cm

估价: 4000000-5000000

明永乐佛像在西藏成熟的艺术风格基础上,吸收汉地审美观念、表现手法和工艺技术,

将汉藏两地造像风格完美融合。雍容而不失秀逸,浑厚之中透出温文娴雅,装饰华丽又

自然适度,毫不显累赘。加之独有的铜质和鎏金,令其熠熠生辉,独树一帜。

此尊菩萨头戴宝冠,U字型宝缯飘拂在耳际。面容宁静含笑,慈悲祥和,眉目俊朗,鼻梁高挺,嘴角微笑,双目俯视,深情温和,似乎只要观瞻其圣像,便可得超度解脱。身形挺拔,宽肩细腰,为典型的永乐造像风格。体态微微左倾,右手举金刚杵,左手结说法印,动作自然舒展,衣饰随身姿翻卷飘拂。跏趺坐于莲座上,仰覆莲瓣细密饱满。鎏金灿烂夺目,莲座下部边缘正中錾刻“大明永乐年施”六字款,集中的体现了明永乐佛像的审美特征和工艺水平。




Lot 2534

清康熙 铜鎏金黄财神

H 13 cm

估价: 400000-600000

黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的财神之一,因其身相金黄,故称黄财神。修持黄财神,可消灭六道穷苦,增长福德、寿命、智能。此尊黄财神头戴宝冠,面相方圆,眉间紧蹙,双目圆睁,宽鼻阔口,神态威严。耳垂圆环,缯带在耳际弯曲上扬。躯体壮实,四肢短粗。上身袒露,佩璎珞钏环,手腕、上臂及脚踝处皆有钏饰。下身着短裙,衣缘錾刻花纹,裙褶自然铺于座面上。左手持吐宝鼠置于右膝上,象征消解穷困,增广财源,舒展坐于双层座垫上,神态生动。


 


Lot2539

15 世纪 铜鎏金文殊菩萨

H 23 cm

估价: 500000-700000

文殊菩萨面庞圆润,神态沉静。头戴宝冠,冠叶雕刻精致。宽肩细腰,体态端庄优雅。双手当胸结转法轮印,双手各牵一株莲花开于左右肩,其上分别置经函和短剑。神态自若,造型优美。紧贴肢体的天衣帛带,于双肩处飘逸,缠绕于身体两侧垂落。裙裳宽松,衣褶自然铺开。耳饰、腕环与臂钏,写实而精美,琳琅满目。整体比例匀称,工艺精美,雍容华贵。


梵韵西来—佛造像艺术专场

拍卖时间:6月3日 下午1:30

拍卖地点:北京嘉里大酒店 二层宴会厅

佛教美术是中印等国文化交融宗教传播的神圣艺术。佛教的发展转播在各个时代地域与当地文化融合,形成了多种特色的佛教艺术,成为世界艺术重要的组成部分。

佛教艺术品越来越受到国内外藏家学者的喜爱,收藏群体不断增加,随着藏家学者的知识阅历提升,梵相精品已经是集聚潜力的投资重点。北京翰海拍卖有限公司在2017 年春季拍卖推出了《梵韵西来》古代佛像艺术专场,为收藏爱好者更深度了解“西天梵相”提供了可贵的机缘。


西天梵相

元代(公元1271-1368)是蒙古民族建立的历史上疆土最大的王朝,也是宗教信仰多元化的朝代,佛教在元代得到统治者的优待和提倡,尤其是藏传佛教在皇权的推崇下大规模的传播。公元1206 年,元世祖封八思巴为帝师,赐玉印,命管理天下释教。此外,汉传佛教也受到重视,元初汉传佛教界人物如海云法师,耶律楚材、刘秉忠等在朝廷中身居要职,对汉传佛教在元代的发展起到重要作用。


1、元代皇家佛教造像-主要为藏传造像,少数为汉传造像,出于元上都,元大都、五台山等皇家直属寺院。造像由元代将作院,诸色人匠总管府、下属多种提举司造办。元代皇家造像的材质有;金、银、黄铜、青铜、红铜、石、木、干漆、泥等。

2、元代内地官方佛教造像-出于地方官府和佛教管理机构建造寺院的藏传、汉传造像。汉传造像艺术受到元代皇家藏传造像艺术的影响,延续宋金风格融入很多藏传艺术。

3、元代民间寺庙造像-多数由社会募捐形式建造,财力物力等局限,多数是汉传寺庙。留下来的造像数量不少,多数造像比例失调做工粗糙,造像也受到藏传艺术的影响。

4、藏区各派寺院造像-藏区从10 世纪的宗教分治期各区域形成了不同的艺术风格。元代萨迦政权的成立,藏区造像保持原有的风格,尼泊尔艺术加重,同时也受到元代宫廷佛教艺术的影响。存世地域主要为青藏,四川、宁夏、甘肃、云南等地。


 




Lot 1827

元宫廷 绿度母造像

年代 元代

高19 厘米

估价 1000000-1200000

绿度母仙姿玉体面焕容光,丰美窈窕阿娜多姿,宝冠金珥身饰络珠,兰心慧德智显金身,纤纤玉手化出宝莲在玉肩盛开,娴静端庄自然坐于莲台之上,望顾生悲,安人心灵。




 


Lot 1742

文殊菩萨

年代 明宣德- 正统

高35 厘米

估价:550000-650000

明代中原文殊菩萨,文殊菩萨,又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深,故称为大智文殊师利菩萨。文殊菩萨是明代世间崇奉的常见造像题材。此尊造像游戏坐姿坐于雄狮背上,左臂肘部支于左侧花几上,右手自然搭于右膝,闲情逸致。面相方圆端正,神态安详,现慈悲祥和之女相。上眼帘较宽,这是明早期汉地造像的特征。头戴宝冠,胸前饰有多个“U”形连珠式璎珞,左肩披络腋,下身着长裙,饰有连珠式璎珞,富有装饰情趣。衣缘錾刻有花纹带,裙褶自然流畅铺于莲花座上,生动自如,采用了汉地造像的写实性表现手法。全身衣饰繁缛得当,衣纹飘逸流畅,装饰自然。

坐骑雄狮姿态威猛,回首昂望作吼叫状,造型生动。下承单层覆式莲花座,莲花瓣饱满圆润,端头饰有云头纹,制作精致,颇具永宣造像之遗风。整体造型端庄优美,泥金处理,皮壳呈古铜色,做工精美,线条流畅,雕塑美学视觉强烈,品相完整,流传有序,乃明代汉传佛教造像中的佳作精品。



Lot 1770

铜鎏金 喜金刚

年代 明宣德

高19.5 厘米

估价 580000-680000

喜金刚是密宗无上瑜伽部母续尊奉的重要本尊,也是萨迦派道果修法尊奉的主要本尊。主尊八面十六臂,每面三目,獠牙交错,头戴人骷髅冠,黄发束髻,项戴五十人头项链。每只手都托着一只骷髅碗,碗中分别站立不同的神兽。右手碗里依次是:白象、青鹿、青驴、红牛、灰驼、红人、青狮、赤猫、天魔和红角各是里面的一种动物;左边碗里依次是:黄天地、白水神、红火神、青风神、白日天、青骸帝、黄施财等,每种人物和动物在此都有一定的象征含义。本尊左腿屈,右腿伸,抱着黄发三目、头骨为珞、右手持月刀、左手持颅碗的明妃(金刚无我佛母),威立于莲花宝座上,脚下踩二仰卧外道神,表示降服邪恶和无明。整尊造像法器俱全,保存完整,鎏金厚重华美,璎珞、莲瓣具有典型的明早期内地宫廷风格,品相完整,金水厚重,十分稀少,为难得的收藏上品。



Lot 1829

佛教护法一对

年代 明代

高 38.3 厘米 38.9 厘米

估价 550000-650000

此两尊造型都以青铜材质铸造而成,表面在刷以泥金,面目稍年轻的是韦陀菩萨,五缕墨髯的中年是伽蓝菩萨(道教称关圣帝群关羽)他们二位都是佛教寺庙的主要护法神,韦陀菩萨一般供奉在天王殿菩萨像后,西北站立,身着甲胄,手握金刚杵,全副武装,威风凛凛,佛经中尊称他“护法韦陀尊天菩萨”。伽蓝菩萨则供奉在寺庙内的伽蓝殿中,俩尊造像皆为明代中原地区铸造,具有明显万历时期造像特点,通体施泥金,头戴方冠,面形方正威严,金甲裹身,披带临风扬起,足踏半马蹄形山岳台座,造像奇伟、威严、神武。

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